La educación teológica: La buena batalla en las misiones

Hacia el final de la adaptación cinematográfica de 2002 de El Señor de los Anillos: Las Dos Torres, Samwise Gamgee declara con pasión: “Hay algo de bueno en este mundo, Sr. Frodo, y vale la pena luchar por ello”. Los miembros de la audiencia resuenan con la declaración tanto por la manera emotiva en que Gamgee habla como por lo que sus palabras evocan. Decir que hay algunas cosas por las que vale la pena luchar es un sentimiento que ha sido utilizado por políticos, autores, oradores motivacionales, entrenadores y comandantes militares. La frase sirve para recordar a uno que considere con gratitud y afecto el valor de las personas, la propiedad, el legado familiar, la libertad, la justicia. Puede invocar perseverancia y valentía para aquellos que puedan ser llamados a participar en un conflicto, defendiendo un estilo de vida o los derechos y bienes de un pueblo. Esta expresión proverbial también puede ser un llamado a la iglesia mientras los creyentes se aferran a la sana doctrina, sirven como embajadores de Cristo y trabajan con él en el ministerio de la reconciliación—particularmente aquellos enviados como misioneros a las naciones.

La buena batalla en las misiones

Es cierto que los creyentes a menudo luchan por cosas que no valen la pena (como estilos preferidos de música o decoración) o luchan contra las cosas equivocadas (como la autoridad, otros miembros, la rendición de cuentas o la ortodoxia). ¿Es sorprendente que muchas iglesias en los Estados Unidos y en el extranjero hayan surgido de divisiones por conflictos, en lugar de por estrategias intencionales de evangelismo y plantación de iglesias? Y a través de las organizaciones misioneras, la principal razón por la que el personal deja sus campos de servicio es debido a conflictos con otros misioneros.

Sin embargo, hay cosas por las que vale la pena luchar. De hecho, las Escrituras revelan que los creyentes enfrentan diversas batallas. Una metáfora común de la vida cristiana es la de la guerra espiritual—las luchas que enfrentan los creyentes al luchar contra la carne, el mundo e incluso Satanás. Tales batallas parecen intensificarse para los misioneros, ya que deben lidiar con el estrés adicional de vivir en una cultura diferente, aprender un nuevo idioma y navegar nuevas dinámicas de relaciones. Deben luchar estas batallas por la santidad y la piedad, en el poder del Espíritu Santo y en sumisión a la Palabra de Dios para caminar de una manera digna del llamado al que han sido llamados.

No obstante, a pesar de estos frentes reales de guerra que enfrentan los misioneros, hay otro de suma importancia. Los misioneros deben luchar por la salud de la iglesia y la verdad revelada y confiada a ella. Como declaró Judas, “Debemos contender por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3). No hablaba solo de ser celoso por la fe; estaba llamando a una lucha sincera contra los falsos maestros: “Porque se han introducido ciertos hombres encubiertamente, los cuales desde mucho tiempo fueron destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo” (Judas 4). El Apóstol Pablo dejó claro lo que está en juego, señalando que hay una manera en que “… uno debe comportarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad” (1 Timoteo 3:14-15).

La iglesia es increíblemente valiosa a los ojos de Dios. Si Dios pone este tipo de valor en la iglesia local, entonces los misioneros deben estar profundamente preocupados por su iglesia, su salud y su capacidad para cumplir con los mandamientos de Cristo. La lucha por la clarificación y conservación de la sana doctrina y la práctica en la iglesia es la buena batalla—una batalla por la que vale la pena luchar. Esta es la “buena batalla” que Pablo llamó a Timoteo a librar “manteniendo la fe y una buena conciencia”, porque algunos han hecho “naufragar su fe” (1 Timoteo 1:18-19).

Los falsos maestros y sus falsas enseñanzas son un instrumento destructivo y mortal del enemigo y una amenaza constante que enfrenta la iglesia globalmente. Enseñan “una doctrina diferente que no está de acuerdo con las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y con la enseñanza que es conforme a la piedad” (1 Timoteo 6:3). Pablo dijo, “Es necesario que sean callados, pues trastornan casas enteras, enseñando lo que no conviene, por ganancia vergonzosa” (Tito 1:10-11). Los misioneros se enfrentan a la lucha contra las falsas enseñanzas cuando obedecen las palabras de Pablo: “Sigue el ejemplo de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y el amor que están en Cristo Jesús. Por el Espíritu Santo que mora en nosotros, guarda el buen depósito que te ha sido confiado” (2 Timoteo 1:13-14). Además, los misioneros entregan la sana doctrina a “hombres fieles, que serán capaces de enseñar también a otros” (2 Timoteo 2:2). Por lo tanto, la educación teológica es la buena batalla en las misiones.

Algunos ven la educación teológica en las misiones como algo sin urgencia o como una restricción para el crecimiento rápido de la iglesia. Sin embargo, la falta de implementar una estrategia efectiva de educación teológica en realidad desacelera el desarrollo de líderes competentes y restringirá el crecimiento bíblico del reino a través del mundo. Si no implementamos intencionalmente la educación teológica como parte de la estrategia misionera que tiene como objetivo estos fines, no lograremos iglesias saludables porque no se puede tener una iglesia saludable sin líderes competentes, calificados bíblicamente y llamados por Dios.