Pablo enseña que la Ley Mosaica, como parte del pacto con Israel, era temporal y ha sido reemplazada por el nuevo pacto en Cristo. Ahora los creyentes vivimos bajo la gracia, no bajo las exigencias legales del antiguo pacto.
Levítico 18:5 enseña que la obediencia a la ley trae vida, pero Pablo muestra que nadie puede cumplirla perfectamente. Por eso, la vida eterna no viene por la ley, sino por la fe en Cristo, quien cumplió la ley por nosotros.”
La Biblia enseña que la obediencia perfecta a la ley de Dios es obligatoria para la salvación. El problema es que ningún ser humano puede obedecer perfectamente. Por eso necesitamos a Cristo, quien cumplió la ley en nuestro lugar y, mediante su sacrificio, nos ofrece la única forma de ser justificados ante Dios.
La interpretación más probable es que ‘obras de la ley’ se refiere a toda la ley, incluyendo todos los mandamientos y las obras que exige. Pablo enseña que nadie puede ser justificado por la ley porque esta demanda obediencia perfecta, algo que ningún ser humano puede lograr.
La Nueva Perspectiva de Pablo ha cambiado significativamente las discusiones sobre el judaísmo del Segundo Templo. Si bien ofrece ideas valiosas, como su énfasis en la inclusión de los gentiles, no logra abordar completamente la complejidad de la crítica paulina a la ley, que probablemente abarcaba temas como el legalismo, la impotencia humana y la exclusión.
La ley mosaica nunca fue un medio de salvación, sino una respuesta a la gracia de Dios. Desde Génesis hasta el Nuevo Testamento, la salvación ha sido y sigue siendo solo por fe en Dios.
La palabra torah se relaciona principalmente con los mandamientos, enfatizando la obediencia a lo que Dios ha instruido, en particular las leyes dadas a Moisés en el monte Sinaí.
El estudio de la ley es intelectualmente desafiante, teológicamente crucial y prácticamente relevante.
